28º Domingo do Tempo Comum - 08/10/2011

Primeira leitura (Isaías 25,6-10a)  

Leitura do Livro do profeta Isaías:

⁶O Senhor dos exércitos dará neste monte, para todos os povos, um banquete de ricas iguarias, regado com vinho puro, servido de pratos deliciosos e dos mais finos vinhos.
⁷Ele removerá, neste monte, a ponta da cadeia que ligava todos os povos, a teia em que tinha envolvido todas as nações.
⁸ O Senhor Deus eliminará para sempre a morte e enxugará as lágrimas de todas as faces e acabará com a desonra do seu povo em toda a terra; o Senhor o disse.
⁹Naquele dia, se dirá: “Este é o nosso Deus, esperamos nele, até que nos salvou; este é o Senhor, nele temos confiado; vamos alegrar-nos e exultar por nos ter salvo”.
^10aE a mão do Senhor repousará sobre este monte.

- Palavra do Senhor.
- Graças a Deus. 

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Salmo (Salmos 22) 

— Na casa do Senhor habitarei, eternamente.

— Na casa do Senhor habitarei, eternamente.

— O Senhor é o pastor que me conduz;/ não me falta coisa alguma./ Pelos prados e campinas verdejantes/ ele me leva a descansar./ Para as águas repousantes me encaminha,/ e restaura as minhas forças.
— Ele me guia no caminho mais seguro,/ pela honra do seu nome./ Mesmo que eu passe pelo vale tenebroso,/ nenhum mal eu temerei; estais comigo com bastão e com cajado;/ eles me dão a segurança!
— Preparais à minha frente uma mesa,/ bem à vista do inimigo,/ e com óleo vós ungis minha cabeça;/ o meu cálice transborda.
— Felicidade e todo bem hão de seguir-me/ por toda a minha vida;/ e na casa do Senhor habitarei/ pelos tempos infinitos.

Sugestões de Melodia

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Segunda leitura (Filipenses 4,12-14.19-20)

Leitura da Carta de São Paulo aos Filipenses:

Irmãos: ¹²Sei viver na miséria e sei viver na abundância. Eu aprendi o segredo de viver em toda e qualquer situação, estando farto ou passando fome, tendo de sobra ou passando necessidade. ¹³Tudo posso naquele que me dá força. ¹⁴No entanto, fizestes bem em compartilhar as minhas dificuldades.
¹⁹O meu Deus proverá esplendidamente com sua riqueza a todas as vossas necessidades, em Cristo Jesus. ²⁰Ao nosso Deus e Pai a glória pelos séculos dos séculos. Amém.

- Palavra do Senhor.
- Graças a Deus.

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Evangelho (Mateus 22,1-14)

— O Senhor esteja convosco.
— Ele está no meio de nós.
— PROCLAMAÇÃO do Evangelho de Jesus Cristo, + segundo Mateus.
— Glória a vós, Senhor!

Naquele tempo, ¹Jesus voltou a falar em parábolas aos sumos sacerdotes e aos anciãos do povo, dizendo: ²“O Reino dos Céus é como a história do rei que preparou a festa de casamento do seu filho.
³E mandou os seus empregados para chamar os convidados para a festa, mas estes não quiseram ir.
⁴O rei mandou outros empregados, dizendo: ‘Dizei aos convidados: já preparei o banquete, os bois e os animais cevados já foram abatidos e tudo está pronto. Vinde para a festa!’
⁵Mas os convidados não deram a menor atenção: um foi para o seu campo, outro para os seus negócios, ⁶outros agarraram os empregados, bateram neles e os mataram.
⁷O rei ficou indignado e mandou suas tropas para matar aqueles assassinos e incendiar a cidade deles.
⁸Em seguida, o rei disse aos empregados: ‘A festa de casamento está pronta, mas os convidados não foram dignos dela. ⁹Portanto, ide até às encruzilhadas dos caminhos e convidai para a festa todos os que encontrardes’.
¹⁰Então os empregados saíram pelos caminhos e reuniram todos os que encontraram, maus e bons. E a sala da festa ficou cheia de convidados.
¹¹Quando o rei entrou para ver os convidados, observou aí um homem que não estava usando traje de festa ¹²e perguntou-lhe: ‘Amigo, como entraste aqui sem o traje de festa?’ Mas o homem nada respondeu.
¹³Então o rei disse aos que serviam: ‘Amarrai os pés e as mãos desse homem e jogai-o fora, na escuridão! Aí haverá choro e ranger de dentes’.
¹⁴Porque muitos são chamados, e poucos são escolhidos”.

- Palavra da Salvação.
- Glória a vós, Senhor.

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 Refletindo sobre a Palavra

   A Liturgia da palavra deste 28º Domingo Comum – A, segundo a qual Deus não tem preferências para com as pessoas, convida-nos a fazer uma íntima reflexão sobre a Grande Reunião Final e o uso da Túnica Nupcial. O tema da «convocação» e da «reunião» universais percorre a Escritura em todos os seus Livros e define a experiência tanto de Israel como da Igreja. O povo eleito percebe a sua unidade como a de uma «reunião» continuamente provocada pela «convocação» de Javé.
   O quadro dessas «reuniões» é quase sempre cultural e sacrificial e reporta-se à grande «reunião» na qual se concluiu a aliança, e se preludia a «reunião escatológica universal».Quando os profetas evocam o futuro messiânico, apelam para o tema da assembleia em que Javé reunirá não só as doze tribos de Israel, mas todas as nações da terra, toda a Igreja. A assembleia de todas as nações é a Igreja, e o desígnio de reunião de todas as nações realiza-se em Cristo
   A 1ª Leitura, do Livro do profeta Isaías descreve a realização na história, da promessa de Deus ao Seu povo : - Sobre a montanha de Jerusalém reunirá todos os povos para um banquete com excelentes vinhos. Estes viverão em perfeita unidade entre si Ali não haverá ódio, nem guerra nem injustiça. Ao luto e à morte suceder-se-ão a alegria e a vida.

“O Senhor há-de tirar, neste monte, o véu do luto que cobria todos os povos, o pano que envolvia todas as nações; destruirá para sempre a morte.” (1ª Leitura)

   A Ressurreição de Cristo é a esperança para todos os homens. Com Ele, todos ressuscitaremos. Daí o grito de esperança do Salmo Responsorial :

“Habitarei para sempre na casa do Senhor.” (Salmo)

   A 2ª Leitura diz-nos que o apóstolo S. Paulo acaba de receber na prisão, dos cristãos de Filipos, ajuda económica oportuna e substancial. Em resposta lembra-lhes que, viver na opulência ou na miséria, de si, nem é virtude, nem defeito. O valor destas diferentes circunstâncias é proporcional ao espírito de desprendimento ou apego de cada um, aos bens materiais.

“Estou preparado para comer com fartura e para passar fome, para viver na abundância e para viver na penúria...” (2ª Leitura)

   Em qualquer das hipóteses, partilhar e distribuir o pão por aqueles que morrem de fome, é dever a que, sob pretexto algum, não nos podemos furtar.
   O Evangelho, é de S. Mateus e diz-nos que a Palavra de Deus fôra revelada, em todo o Antigo Testamento, a um único povo - o povo judeu – a quem era dado conhecer o Reino de Deus. Mas agora, Cristo abre novas perspectivas ao mundo. O Reino por Ele anunciado é universal, extensivo a todos os povos e gentes. Depois que os convidados se recusaram, o rei disse aos criados :

"O banquete está pronto, mas os convidados não eram dignos. Ide, pois, às entradas dos caminhos e, a quantos encontrardes, convidai-os para o banquete" (Evangelho)

   A Igreja é o novo Povo de Deus. Nela, todos os cristãos, vindos do judaísmo, do paganismo, de religiões várias, das classes altas e do mundo operário, são todos considerados, em tudo, iguais uns aos outros, porque todos são filhos de Deus e participantes do banquete comum da Eucaristia... Mas, cuidado ! É preciso usar o trajo próprio para o banquete da Eucaristia que é a graça de Deus... A Igreja não será fiel a si mesma se não se colocar como ponte que una os homens não só com Deus, mas também uns com os outros. Ela tem a tarefa de ir ao encontro dos homens e de os reunir onde quer que eles se encontrem.
   No mundo moderno, secularizado, mudou muito a situação e a presença da Igreja entre os homens. Em tempos de “cristandade”, a Igreja reunia-se não só em torno da Eucaristia, mas também em muitos outros sectores da vida e da actividade humana, sobre os quais exercia uma verdadeira tutela; hoje, esta actividade é muito diferente, porque as condições são outras.
   Poderemos dizer que a verdaderia unidade, a verdadeira reunião dos homens se dá, hoje, fora do influxo da Igreja, quando não em oposição a ela. A convocação e a reunião dos homens faz-se hoje em torno dos ideais de justiça, de libertação, de tomada de consciênia da própria dignidade, que reúnem as populações em partidos e sindicatos. Os homens encontram-se unidos na luta contra as doenças e contra a fome, na tentativa titânica de se libertarem das escravidões e das limitações das forças da natureza; reúnem-se em torno da ciência e da técnica, em que crêem como uma nova e terrestre esperança; reúnem-se e unem-se compactamente na luta de classes, contra a opressão e o poder de algum sistema que pode estar errado.
   Esta reunião é favorecida e tornada possível pelos grandes Meios de Comunicação Social : Rádio, TV, Cinema, Imprensa e Desporto. Este é o terreno onde os homens hoje se encontram e onde o homem moderno tem cada vez mais consciência de levar a termo um destino histórico que parece estranho às preocupações religiosas.
   Nesta situação, o cristão tem a sensação de estar “disperso” no meio dos outros homens, mas o cristão jamais é um “isolado”, porque é um membro vivo da Igreja. Para levar dentro da vida o testemunho da ressurreição de Cristo, como o fermento na massa, o cristão disperso tem necessidade de “sinais” eclesiais, que são os outros membros vivos da Igreja, sacerdotes e leigos, imersos como ele nas realidades quotidianas.
   A “convocação” da Igreja, nestes ambientes, não se faz tanto através da palavra proclamada, como no passado; passa através do testemunho dos que crêem, que é realemente um apelo à salvação para todos, e a uma ”reunião” muito mais completa e profunda do que a que o homem pode construir com as suas mãos. Sem ela não se pode realizar o plano da História da Salvação.

Fonte: http://www.catequistabrunovelasco.com/evangelho_comentado_196.html

Equipe de Coordenação Litúrgica